20 сентября 2015 г. 13:37
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
К Ванге Православная Церковь действительно относится негативно и вот почему. Апостол Иоанн Богослов наставляет христиан: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4,1). Поэтому, на основании Священного Писания и Предания, в Православии разработаны критерии Божиих пророков и лжепророков: 1. Библейские пророки не говорили от своего имени, но только от имени Бога: «Так говорит Господь». Ванга от имени Бога никогда ничего не вещала, хотя на словах и признавала Его существование. 2. Библейские пророки не предваряли своих пророчеств какими – либо ритуалами, обрядами и заклинаниями. Оккультисты, как правило, читают заклинания, вводят себя в состояния транса. 3. Библейские пророки не теряли самосознания в момент произнесения пророчеств. Ванга, как свидетельствует её племянница, Красимира Стоянова, вещая, становилась другим человеком: менялся тембр её голоса, стиль обычной речи. Придя в себя после вещаний, она не могла вспомнить, о чем говорила несколько минут назад. 4. Библейские пророчества не имеют туманного и двусмысленного характера. Нострадамус, Ванга и многие другие лжепророки, предсказывали будущее в такой расплывчатой форме, что можно приложить их «пророчества» ко многим историческим событиям и лицам. 5. Библейские пророки не возвещали будущее за деньги и говорили даже в ущерб для самого себя (вспомним Иеремию, брошенного за пророчество о скором разрушении Иерусалима в отхожую яму). Ванга – же, на предсказаниях заработала целое состояние. 6. Библейские (произнесенные по внушению Бога) пророчества сбывались со сто процентной точностью. В оккультных «пророчествах» всегда есть место ошибкам (Ванга, например, ошибалась в 20% случаев). Так, что по этим критериям, Ванга – оккультная пророчица, практиковавшая, выражаясь языком Библии, волшебство. Апостол Павел о таких людях говорит: «Поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5.19 – 21). Что – же касается возможности молитвенного поминовения таких людей, думаю, здесь следует поступать согласно наставлению апостола Иоанна Богослова, который учит: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, что бы он молился» (1 Ин. 5.16 – 17). Из слов апостола явствует, что смертные грехи, одним из которых является волшебство, делают согрешающего ими человека не восприимчивым к нашим молитвам за него.
Ссылка на вопрос
