Как Православная Церковь относится к Туринской Плащанице?

Ответ священника:

Православная Церковь, в лице многих своих пастырей и мирян, а также верующих исследователей (например, в Москве, при Сретенском монастыре, есть Центр по изучению Плащаницы), признает Туринскую Плащаницу подлинной. Однако, это признание не возводится на уровень догмата, то есть, общеобязательной истины веры. Поэтому, среди православных христиан вполне могут быть люди, критически относящиеся к подлинности Плащаницы (хотя, лично я не вижу объективных причин для этого). Ниже, приведу некоторые любопытные факты о святыне.

История Плащаницы, именуемой ныне Туринской началась с того момента, как в нее было завернуто для погребения тело умершего Спасителя. Она представляет из себя льняное полотно длинной 4.3 м., шириной 1.1 м. Как говорится в Евангелии, ученики Иисуса - Иосиф Аримафейский с Никодимом, сняв с креста Его тело обвили Плащаницей и положили в гробовую пещеру (Мк. 15.46). Когда же апостолы, послушав благовествование жен – мироносиц о Воскресении, прибежали в первый день недели ко гробу Христа, там они нашли только лежащую Плащаницу и плат (сударь), особым образом сложенный рядом (Ин. 20, 6-7). На полотне, в момент Воскресения Иисуса, отпечаталось изображение Его тела с груди и со спины (часть полотна была подложена снизу тела, другой частью через голову Усопшего, оно покрывало Его сверху). Изображение является следствием процесса дегидратации молекул целлюлозы, другими словами, это - ожог ткани энергией неизвестного происхождения. Интересно, что образ Лика Спасителя на православных иконах в точности соответствует изображению на Туринской Плащанице. То есть, благодаря этому полотну, нам известен внешний вид Иисуса Христа. История Плащаницы очень богата событиями. По преданию, сначала она хранилась у апостола Петра, затем передавалась из рук в руки христианами Иерусалима. В 9 веке Плащаница была перенесена в Константинополь, откуда в 1204 году после разгрома города крестоносцами, похищена ими и увезена в Европу, где до 14 века следы ее теряются. Первое упоминание о полотне в Европе приходится на вторую половину 14 века. Оно появилось во Франции, в местечке Лирей, под Парижем, в имении графа Жоффруа де Шарни. В 1578 году реликвия была перенесена в итальянский город Турин (почему и называется Туринской), где хранится до наших дней. В новейшее время о Туринской Плащанице, как о подлинной заговорили после того, как в 1898 году она была впервые сфотографирована на выставке в Париже фотографом – любителем Секондо Пиа. Проявив фото пластину, он, к изумлению увидел на ней позитивное изображение Иисуса Христа. Сама Плащаница оказалась негативом. С тех пор удивительный артефакт неоднократно исследовался учеными, особенно в 70-е, 80-е годы 20 века. Благодаря этим исследованиям Плащаницу назвали пятым Евангелием, так как она отпечатлела такие подробности страданий и Крестной смерти Спасителя, которых нет в четырех канонических Евангелиях. В пользу подлинности Плащаницы говорят следующие факты: - Способ плетения льняной ткани, именуемый «Дамаск». Внешне он выглядит как «ёлочка». Был утрачен в конце первого века н.э. Ткани такого изготовления стоили дорого (вспомним, что Иосиф Аримафейский, обернувший тело Иисуса этой плащаницей был богатым человеком).

- Размер полотна: 4.3 на 1.1 м. В древности единицей измерения был локоть. И потому в локтях размеры святыни выглядят без остатков: 8 локтей длина, 3 локтя ширина.

- При компьютерной съемке изображения были обнаружены отпечатки редких монет «лепта Пилата» (1 в. н.э.), которыми были покрыты глаза Покойного. В коллекциях нумизматов по всему миру насчитывается всего пять таких монет.

- Споры пыльцы растений, около 30-ти видов из которых произрастают только на территории Палестины и в окрестностях Иерусалима.

- Детальная точность соблюдения обряда римской казни на кресте и еврейского похоронного ритуала. Например: приговоренный к распятию должен был нести горизонтальную перекладину креста на место казни. На отпечатке Плащаницы правое плечо Спасителя повреждено этой перекладиной. По еврейскому закону тело усопшего лишалось намащивания благовониями, если: его смерть сопровождалась истеканием крови, или он отпадал от еврейской общины вследствие отличных религиозных взглядов (и то и другое относится к Иисусу Христу и потому Он был завернут в полотно без соблюдения данной традиции, что отпечатлелось на плащанице).

- Наиболее интересным является вывод криминалистов, фактически подтверждающий факт Воскресения Христова: тело, завернутое в ткань, исчезло оттуда, примерно через 40 часов после положения, не раскрывая полотна, не повредив сгустков запёкшейся на нем крови. Вот почему, когда Петр прибежал ко гробу Спасителя и увидел там лежащую Плащаницу, он уверовал в Его Воскресение (ткань так плотно оборачивалась вокруг тела Умершего, что снять ее в том виде, в каком обнаружил Петр, было не возможно).

Самым серьёзным аргументом против подлинности Туринского полотна был проведенный в 1988 году его радиоуглеродный анализ, показавший, что артефакт появился в 14 веке н.э. в результате чего многие ученые стали считать, что Плащаница – средневековая подделка. Однако, недавно один из самых авторитетных исследователей плащаницы Рэймунд Роджерс (физик), занимавшийся ее исследованиями с 1977 года, опроверг достоверность радиоуглеродного анализа. Оказалось, что образцы ткани для анализа были вырезаны в самом неудачном месте полотна: там, где в средние века проводилась его реставрация и в льняную плащаницу были искусно вплетены нити из свежего хлопка, что и привело к ее «омоложению». Это опровержение ученый сделал в 2008 году за несколько недель до своей смерти.