1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Вы в своей статье говорили, что Бог принимает почитание икон потому, что Давид плясал перед ковчегом. Но теперь Бог находится в нас и говорит нам на прямую. Так причём здесь иконы?

  15 февраля 2024 г. 02:43

  Марк

  Вопрос: Вы в своей статье говорили что Бог принимает почитание иконами: 1)Так как Давид, плясать перед ковчегом, но Давид плясал возле ковчега, но во-первых он плясал действительно перед Богом но возле ковчега. 2)Ковчег в ветром завете это был инструмент для общения с Богом,потому что Бог находился в ковчеге. Теперь Бог находится в нас и говорит нам на прямую, так причём здесь иконы?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Марк. Отвечая на Ваши вопросы, поясняю:

   

  В эпоху Ветхого Завета в скинии Моисеевой, а позже - в храме Соломона, были священные изображения: херувимы, ковчег завета. В этом мы с Вами согласны. Перед священными изображениями возжигались светильники, воскурялся фимиам, а праведники Ветхого Завета приносили почитательное поклонение: «Поклоняюсь святому храму твоему» (Пс.5:8). «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим» (Пс. 137:2). «Поднимаю руки мои к святому Храму Твоему» (Пс. 27:2). «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его» (Пс. 131:7). Иисус Навин падал ниц пред ковчегом (Нав. 7:6). «Давид скакал из всей силы пред Господом» (2 Царств 6:13-14).

   

  Согласно пророчеству Малахии, служение Иерусалимского храма должно распространиться по всему миру: «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф» (Мал.1:11). Следовательно, и почитание священных изображений распространится повсеместно, что мы и наблюдаем в Православной Церкви, и не только.

   

  Вопрос: а перед чем протестанты совершают каждение фимиамом, если у них нет икон, и приносят – ли они Богу чистую жертву?

   

  Теперь хочу разобрать Ваши возражения по поводу ковчега завета. Вы пишете:

   

  «Но Давид плясал возле ковчега. Но во-первых, он плясал действительно перед Богом, но возле ковчега».

   

  Здесь Вы хорошо раскрываете… православные принципы иконопочитания: мы в молитве обращаемся ко Христу, но молимся перед Его изображением. Почитание воздаем Спасителю, но через икону, так – же как Давид, по Вашим словам плясал действительно перед Богом, но возле ковчега. Тогда в чём наши разногласия?

   

  Далее.

   

  «Ковчег в Ветхом Завете был инструментом для общения с Богом потому, что Бог находился в ковчеге. Теперь Бог находится в нас и говорит нам на прямую, так причём здесь иконы?»

   

  Почему Бог мог присутствовать Своими энергиями в ковчеге и других святынях лишь в Ветхом Завете? Что сейчас мешает Ему сделать это? Уже в Новом Завете описываются священные предметы и места, которые явно были пронизаны благодатью: Силоамский источник: «и сказал ему Иисус: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин.7:9); одежда Христа: «ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф.9:21); платки и опоясания с тела апостола Павла: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян.19:11-12). Интересно, а как бы вели себя протестанты, если бы им в руки попала одежда Спасителя: выбросили её, сожгли, вытирали бы ей туфли, или оказали знаки почитания? А о храме Иерусалимском Сам Спаситель сказал: «клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем» (Мф.23:21). Следовательно, Бог и сейчас может действовать через освященные предметы, которые достойны почитания уже потому, что пронизаны особым присутствием Духа Божия. Поэтому, зачем противопоставлять присутствие Бога в священных предметах (иконы), или местах (храм, Силоамский источник), и Его присутствие в Вашей душе? Разве второе исключает первое? – Напротив, священные предметы помогают человеку стать причастным Богу, как видно из вышеприведённых примеров.

  Ссылка на вопрос




• Правда ли, что все экстрасенсы и гадалки шарлатаны? Если да, то как понимать случай с Саулом, который обратился к волшебнице, чтобы она вызвала дух пророка Самуила?

  08 февраля 2024 г. 16:01

  Олег

  Вопрос: Правда ли, что все экстрасенсы и гадалки шарлатаны? Если да, то как понимать случай с Саулом, который обратился к волшебнице, чтобы она вызвала дух пророка Самуила? Может быть волшебница обманула царя и никакого духа не было? Или дух был бесом?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  - Нет, не все экстрасенсы и гадалки являются шарлатанами. Их можно поделить на две не равночисленные группы: в первую, наиболее большую, входят действительно шарлатаны, от обращения к которым человек может потерять лишь деньги. Во вторую, не многочисленную, входят люди, действительно имеющие контакт с существами инфернального мира, и обращение к ним грозит куда более серьёзным последствием: потерей души и вечной жизни с Богом.

   

  По поводу святоотеческого понимания библейского случая с вызовом волшебницей духа пророка Саула, здесь между Отцами Церкви существуют разногласия. Можно выделить три группы мнений относительно духа, вызванного Цфанией.

   

  В первую группу входят святой Иустин-Философ, Ориген и свт. Иоанн Златоуст. Эти экзегеты дают буквальное толкование 28 главы 1 Книги Царств и настаивают на том, что Цфания действительно вызвала дух Самуила.

   

  Святой мученик Иустин-Философ обращается к истории Аэндорской волшебницы в «Разговоре с Трифоном иудеем». Говоря о душе, святой не сомневается в том, что «чревовещательница по требованию Саула вызвала душу Самуила». У Иустина это происходит не иначе, как по воле Божией.

   

  Ориген посвящает рассказу о волшебнице отдельную гомилию (Homilia in I Reg. 28. 3-25). В этой гомилии александрийский богослов доказывает подлинность явления Самуила исполнением данных им пророчеств. Аргументом у Оригена является также тот факт, что «до сошествия во ад Спасителя все души умерших, как праведных, так и неправедных, пребывали вместе». Свт. Иоанн Златоуст в «Беседах на Евангелие от Матфея» разделяет ту же точку зрения. Говоря о предсказании волхвами Рождества Спасителя, Златоуст добавляет: «Что известно чревовещательнице..., случилось по тому же Божественному промыслу».

   

  Вторую группу экзегетов образуют святители Евстафий Антиохийский и Григорий Нисский. Они полагают, что дух, вызванный волшебницей Цфанией из Аэндора, был ни кем иным, как нечистым духом, демоном.

   

  Свт. Евстафий специально для полемики с Оригеном создает «Рассудительное слово (Диагностик) против Оригена на умозрение о чревовещательнице». В этом слове святитель развенчивает идею истинности  пророчеств, произнесенным духом якобы вызванного Саула. У святого Евстафия Антиохийского вызванный волшебницей дух не говорит Саулу ничего нового, но повторяет прижизненные откровения Самуила.  

   

  Свт. Григорий Нисский обращается к истории волшебницы в письме к епископу Феодосию («О чревовещательнице. Письмо к епископу Феодосию»). В качестве главного аргумента представитель каппадокийской богословской школы использует притчу о богаче и Лазаре (Лк. 16:19-31).

   

  Согласно мысли свт. Григория, между праведниками и грешниками в загробном мире «утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк.16:26). По этой причине святитель не согласен с тем, что пророк Самуил, известный своею святостью, «волей или неволей перешел эту неудобопроходимую к нечестивым пропасть». Ибо Лазарь в притче не переходил ее.

   

  Наконец, третье, самое экзотичное мнение относительно вызванного Цфанией духа, принадлежит Феодориту Кирскому (ряд книг которого был осужден на V Вселенской соборе). Он считал, что этим духом был Ангел. Он (Ангел) принял вид Самуила и произнёс пророчество Саулу по воле Бога, который желал спасти падшего грешника. При этом Феодорит отрицал саму возможность явления духа умершего пророка Самуила. Он считал мнение представителей первой группы «хульным и злочестивым». Поскольку не верил, что маги могут изводить их преисподней чью бы то ни было душу.

   

  В полемике вокруг духа, вызванного Цфанией, я на стороне святителей Евстафия Антиохийского и Григория Нисского. Ибо полагаю, что волшебники и чародеи не властны над святыми, находящимися на лоне Авраамовом (в предначатии вечной жизни). И они, маги, не могут вызывать на землю души праведников. Они могут вызывать только бесов, которым сами отдали себя в рабство. 

   

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Хотела узнать по поводу крестин. Я хочу покреститься, нашла крёстных. Сколько стоит данный обряд, и что нужно для этого?

  08 февраля 2024 г. 12:14

  Наталья

  Вопрос: Здравствуйте. Мира и благополучия вашему дому. Хотела узнать по поводу крестин. Я хочу покреститься, нашла крёстных. Сколько стоит данный обряд, и что нужно для этого?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Наталья.

  Хорошо, что Вы приняли решение креститься. Начинать здесь нужно с того, чтобы ответить себе на вопрос: какое Крещение Вы хотели – бы принять: формальное, или не формальное? Объясню: формальное Крещение ищет ответа лишь на три вопроса: когда? сколько стоит? и что нужно с собой принести? Не формальное, то есть, настоящее Крещение, принимается человеком по вере в Иисуса Христа, с целью стать Его учеником (ученицей), войти в Его Церковь и достичь цели христианской жизни: святости, или причастности Богу. Крещение формальное не дает ничего. Не формальное Крещение способно дать человеку: внутреннюю свободу от  страстей, подлинное счастье и радость, преодоление нашей смертности в Воскресении Христовом. Итак, если Вы выбираете формальное Крещение, то дальнейший разговор о нем теряет всякий смысл. Если Вы выбираете реальное Крещение, тогда можно продолжить общение и предложить Вам дальнейший алгоритм действий.

   

  Поскольку Крещение - это не обряд, а священнодействие сакраментальное (Таинство), сообщающее нам семя новой, возрождённой во Христе человеческой природы, принятие этого Таинства требует от человека самой тщательной подготовки духовного и интеллектуального характера.

   

  Духовная подготовка заключается в приобретении спасительной веры в Иисуса Христа: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16:16). Поясняя, что значит веровать в Иисуса Христа, святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Начало обращения ко Христу заключается в познании своей греховности, своего падения; от такого взгляда на себя человек признает нужду в Искупителе и приступает ко Христу посредством смирения, веры и покаяния» (IV, 277). «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели не может принять Христа, не может уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам и разумен, и добродетелен, кто удовлетворен собою, кто признает себя достойным всех наград земных и небесных?» (IV, 378). Другой святой – преподобный Симеон Новый Богослов, отвечая на вопрос о том, как – же приобретается познание себя, пишет: «Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека своей немощи». Другими словами, для того, чтобы спасительно уверовать во Христа, Вам понадобится комплекс духовных упражнений.

  1.Ежедневное чтение Евангелия с пояснениями свв. Отцов https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-evangelie-ot-matfeja/

  2.Неоднократное обращение в молитве к Господу Иисусу Христу с просьбой открыться Вам, дать познание Истины, и спасение.

  3.Покаяние в молитве перед Христом в соделанных прежде грехах.

  4.Понуждение себя к жизни по Евангелию, к исполнению Христовых заповедей, о которых Вы будете читать.

  5.Навык посещения храма в воскресные и праздничные дни для овладения молитвой (участвовать в Исповеди, Причащении, и других Таинствах до принятия Крещения Вы не можете).

  6.Посильная борьба со своими злыми (греховными) привычками.

   

  Как видите, Наталья, уже сейчас Вы можете делать почти всё, что делают и крещёные христиане. Это на языке Православия именуется воцерковлением. Очень важно, чтобы Вы воцерковились (начали деятельную христианскую жизнь) УЖЕ ДО КРЕЩЕНИЯ. Ибо, опыт показывает: если человек до Крещения не научился молитве, не вступил со Христом в живое общение, не вошел в жизнь конкретной православной общины, с большой долей вероятности это не произойдёт и после Крещения.

   

  Параллельно с этим должна проходить интеллектуальная подготовка к принятию Крещения. Заключается она в знакомстве со Священным Писанием, с основами веры, нравственности и духовной жизни Православной Церкви. Для Вам этого понадобится:

   

  1.Обязательно прослушать курс Огласительных бесед перед Крещением, которые проходят почти во всех храмах нашей епархии.

  2.Прочитать книгу Алексея Ильича Осипова: «Таинство Крещения» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/tainstvo-kreshcheniya

  3.Выйти на сайт Осипова и посмотреть интересные лекции: «Есть ли Бог», «В чем смысл жизни», «Почему именно Христианство, Православие истинно» https://alexey-osipov.ru

  4.На православном портале «Иисус» посмотреть интересный фильм: «Иисус Христос: жизнь и учение» https://jesus-portal.ru/life/expert/dokumental-nyy-serial-mitropolita-volokolamskogo-ilariona-iisus-khristos-zhizn-i-uchenie-spisok/

   

  И вот когда эти духовные упражнения будут выполнены, и Вы, Наталья, утвердитесь в вере во Христа, в решимости быть христианкой, Вы можете принимать Таинство Крещения во спасение. Бог Вам в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Добрый вечер! Подскажите, пожалуйста: влияет - ли судьба крёстного на крестника? Если, например, крёстный спился. Или крёстная не счастлива в браке. Или девушка не может иметь детей, но ее зовут в крёстные.

  06 февраля 2024 г. 19:37

  Марина

  Вопрос: Добрый вечер! Подскажите, пожалуйста: влияет - ли судьба крестного на крестника? Если, например, крестный спился. Или крестная не счастлива в браке. Или девушка не может иметь детей, но ее зовут в крестные.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Все вышеприведённые примеры не имеют к Христианству никакого отношения потому, что содержат в себе элементы языческих идей судьбы, предопределения, фатума, действующих помимо свободного выбора самого человека. С точки зрения Божественного Откровения, данного в Священном Писании, и истолкованного святыми Церкви, каждый человек сам является творцом своей судьбы: его мысли, добрые или злые, рождают соответствующие слова, слова – поступки, поступки – привычки, а привычки кардинально влияют и на земную, и на вечную жизнь человека.

   

  Поэтому, судьба крёстного (слово «судьба» будем понимать в христианском контексте – как последствия свободного самоопределения человека) может влиять на крестника лишь в таком ключе: если крёстный не выполняет свои обязанности, и не учит крестника основам Православной веры, нравственности и духовной жизни, а так – же, не воцерковляет его, то крестнику в таком случае будет труднее стать христианином. Только и всего!

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте Батюшка! Мы с женой венчаны, но жена не ходит в храм. Не причащается, не кается, не молится. Сначала я даже покрикивал на неё. Потом понял, что все мои уговоры ни к чему не приведут. Я молюсь за неё, жалею её. Нам уже за 60. Как спасти её???

  01 февраля 2024 г. 14:58

  Игорь

  Вопрос: Здравствуйте Батюшка! Мы с женой венчаны, но жена не ходит в храм. Не причащается, не кается, не молится. Сначала я даже покрикивал на неё. Потом понял, что все мои уговоры ни к чему не приведут. Я молюсь за неё, жалею её. Нам уже за 60. Как спасти её???
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Преподобный Симеон Новый Богослов однажды сказал: «Никто никогда не стал бы монахом, если бы однажды не увидел на лице другого человека сияние вечной жизни». Преподобный Серафим Саровский раскрыл эту мысль с другой стороны: «Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя». Эти слова говорят о возможности передачи от одного человека – христианина, другому, еще не верующему, опыта Богообщения, опыта преображения во Христе.

   

  И Ваша неверующая жена сможет стать христианкой только тогда, когда встретит такого человека, в лице которого увидит сияние вечной жизни. Вы сами убедились в том, что словесные аргументы здесь не действуют. Поэтому, начните строить свою духовную жизнь так, чтобы она через Вас пережила этот опыт, описанный святыми Отцами. Для этого придется побороться со своими греховными привычками, быть искренним христианином не только в храме но и дома, приносить из храма домой радость пережитого Богообщения, совершая жертвенное служение и жене, и другим людям. Это служение начинается с малого: помыть дома посуду, пропылесосить, сходить за продуктами, оказав этим жене внимание и помощь. Одним словом, нужно так преобразиться во Христа, чтобы Ваша супруга захотела этому подражать, стать такой – же. Наша беда состоит в том, что мы многие годы в храме, а внутреннего изменения и преображения с нами так и не происходит. Мы остаёмся прежними, ветхими, со всеми своими страстями. Поэтому, наши близкие, не видя в нас подлинных христиан, не ощущая в нас радости христианства, и сами не торопятся стать христианами.

   

  Вот задача, которой нужно овладеть. Тогда и произойдет обращение наших ближних ко Христу. Бог в помощь.

   

   

  Ссылка на вопрос




• Есть ситуации, когда Таинства может совершать мирянин. Может - ли муж провести Крещение своей жены, и могут ли они потом жить супружеской жизнью?

  29 января 2024 г. 12:07

  Сергий

  Вопрос: Есть ситуации, когда Таинства может совершать мирянин. Может - ли муж провести Крещение своей жены, и могут ли они потом жить супружеской жизнью?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Сергей. В данном случае, нужно прежде всего, определиться вот с чем: есть – ли действительно веские причины для совершения Таинства Крещения чином мирян? Мирянин может крестить другого мирянина лишь в случае смертной опасности, и когда нет возможности пригласить для этого священника. Если ситуация такова, и человек, нуждающийся в Крещении, допустим, находится в реанимации в населённом пункте, где нет храма, или умирает на поле боя, то совершение Крещения чином мирян обосновано. В прочих случаях, для подобного Крещения оснований нет. Кроме того, Крещение чином мирянина обязательно должно быть дополнено вторым Таинством Церкви – Миропомазанием, которое может совершить лишь священник, или епископ.

   

  Что касается вопроса супружеской жизни, то – да, муж, крестивший свою жену в условиях, соответствующих описанным выше, может после этого жить с ней супружеской жизнью.

  Ссылка на вопрос




• Благословите, Батюшка. Соседская девочка хочет креститься, выбрала меня в крестные. Но мать ей не разрешает. Девочке 17 лет. Права ли мать? Может - ли запрещать ей креститься?

  27 января 2024 г. 18:51

  Евгения

  Вопрос: Благословите. Батюшка, соседская девочка хочет креститься, выбрала меня в крестные. Но мать ей не разрешает. Девочке 17 лет, права ли мать ? Может ли запрещать ей креститься ?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

   

  Здравствуйте, Елена. Согласно законодательству Кыргызстана, совершеннолетие гражданина, когда он может вступать в брак, получает право голосовать на выборах, наступает с 18 лет. Вашей нареченной крестнице сейчас 17. Думаю, что правильно будет поступить так: если мать препятствует ей креститься, то нужно подождать ещё год, когда наступит её полноценная гражданская зрелость, и тогда без согласия матери принимать Таинство Крещения. А текущий год потратить на подготовку к этому серьёзному шагу: познакомиться с учением, нравственностью и духовной практикой Православной Церкви, почитав соответствующие книги, посмотрев фильмы и лекции, которые не трудно найти на сайтах: «Азбука веры» https://azbyka.ru  «Предание ру» https://predanie.ru сайт А. И. Осипова https://alexey-osipov.ru  портал «Иисус» https://jesus-portal.ru  Будет очень хорошо, если Вы, как будущая крёстная, поможете крестнице уже сейчас выработать навык регулярного посещения храма в воскресные и праздничные дни для молитвы (участвовать в Таинствах она пока не может), и походите вместе с ней на службы. Дома, пусть она ежедневно, хотя бы по главе, читает Евангелие с толкованиями https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-evangelie-ot-matfeja/  а так – же приучает себя к ежедневной молитве. Если есть возможность в столичном храме посещать молодежный клуб, это будет просто замечательно: общение с верующими сверстниками поможет ей воцерковиться. Бог в помощь.

   

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте, недавно я узнала о пророчестве Паисия Святогорца. Неужели мы действительно живем в последние времена? Что можно сделать для своего спасения, если нет возможности посетить канонический православный храм?

  25 января 2024 г. 02:08

  Спасибо

  Вопрос: Здравствуйте, недавно я узнала об одном пророчестве Паисия Святогорца: "Когда услышите, что воды Евфрата турки перекрывают в верховьях плотиной и используют их для орошения, тогда знайте, что мы уже вошли в приготовление великой той войны и таким образом приготовляется путь для двухсотмиллионного войска от восходов солнца, как говорит Откровение." Скажите, он действительно это говорил или же люди приписали ему эти слова? И неужели мы действительно живём в Откровении?.. Что можно делать человеку для своего спасения, если нет возможности посетить канонический православный храм?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  - Да, такое пророчество старца Паисия ходит по интернету, но читая его, я не смог найти ссылок на какие – то достоверные первоисточники. То есть, проверить подлинность слов старца в данном случае не представляется возможным. А потому, следует с осторожностью относиться к данным пророчествам.

   

  Что касается невозможности посетить канонический православный храм, всё – же, мне кажется, что это – преувеличение. Даже в мусульманских странах сейчас существуют православные общины, где совершаются богослужения и Таинства. В данной ситуации всё зависит не столько от внешних обстоятельств, сколько от нашего желания поддерживать общение со Спасителем и Его Церковью, и жажды причащения Святых Христовых Тайн. Если будет такое желание, Господь даст и возможность. Говорю это по своему опыту священника: я окормляю три храма, и рядом с каждым из них живут русские, крещёные люди, которые, однако, почему – то, из года в год «не имеют возможности» посетить литургию в храме. Значит, дело не столько во внешних обстоятельствах, сколько в желании…

   

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Можно задать такой вопрос: как нужно готовиться к исповеди в 12 лет? Спасибо за ответ.

  21 января 2024 г. 18:10

  Иван пономарь

  Вопрос: Здравствуйте. Можно задать такой вопрос: как нужно готовиться к исповеди в 12 лет? Спасибо за ответ.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуй, Иван.

   

  Во – первых, для участия в Исповеди, нужно знать: что представляет из себя это Таинство?

  - Установлено оно было Господом Иисусом Христом для очищения души человеческой от грехов. Каемся мы перед Иисусом Христом, символом присутствия Которого на Исповеди являются лежащие на аналое Крест и Евангелие. Священник – же является только свидетелем.

   

  Во – вторых, нужно понимать: что такое грех?

  - Грех – это поступок, слово, или желание, против которых возмущается наша совесть. Грех нарушает наши отношения с Богом и людьми. Он пачкает душу пятнами, как одежда пачкается от соприкосновения с грязью.

   

  В третьих, мы должны понимать: в чем нам каяться перед Богом?

  - Для этого существует пособие: «Детская Исповедь», по которому можно проверять свою совесть:

   

  Грехи по отношению к Богу:

  Не молился утром и вечером, перед тем, как покушать. Не благодарил Господа за все, что Он дал. Забывал о Нем, когда было сложно. Нечасто причащался и исповедовался.

  Грехи по отношению к ближнему:

  Не слушался и не уважал старших; грубил; спорил; не помогал, когда просили; говорил неправду; брал что-то без разрешения; устраивал истерики; не исполнял обещания, обижался, говорил о ком-то за спиной; плохо (по злому) шутил и обижал; обзывал; жаловался на кого-то; дрался; ссорился; обманывал; жадничал; считал себя лучше других; завидовал, подслушивал; жестоко относился к животным.

  Грехи по отношению к самому себе:

  Не исполнял своих обязанностей (мало уделял времени урокам, дополнительным занятиям); много ленился; тратил время на игры в телефоне, компьютере, смотрел мультфильмы и передачи, забывая о чем-то более важном; хвастался.

   

  В четвертых, для того, чтобы Бог простил наши прегрешения и человек получил прощение нужно:

  
  
  • обязательное условие: вера в Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа;
  
  
  • раскаяние в своих вольных и невольных, ведомых и неведомых согрешениях;
  
  
  • принять непреклонное решение исправиться и стать лучше;
  
  
  • простить всех обидчиков, не держа на них зла;
  
  
  • попросить прощения у тех, кого обидел.
  
  

  Также нужно помнить, что скрывать свои прегрешения на Исповеди – это грех перед Богом и собой. Ведь человек пытается обмануть самого Творца. Важно быть предельно честным и откровенным.

   

  В пятых, как приготовиться к Исповеди? За день до того, как человека придёт в храм и будет исповедоваться, ему необходимо:

  
  
  • хотя бы в течение дня не  заходить в соц. сети, не слушать музыку, не смотреть развлекательные фильмы и передачи;
  
  
  • сосредоточиться на своей жизни, своих отношениях с Богом и окружающими людьми, и пользуясь «Детской Исповедью» постараться увидеть свои основные грехи;
  
  
  • раскаяться в них, то есть поболеть душой о том, что эти грехи были совершены, настроить себя на то, чтобы больше их не совершать;
  
  
  • обязательно помолиться Богу своими словами, и попросить Его помочь нам простить наши грехи,  и помочь больше их не допускать;
  
  
  • прочитать со вниманием Канон ко святому Причащению из молитвослова;
  
  
  • прийти утром в воскресный или праздничный день в храм на литургию натощак, помолиться, послушать чтение Писания;
  
  
  • принять участие в Исповеди и Причащении Тела и Крови Иисуса Христа;
  
  
  • в продолжение дня постараться никого не осуждать, не раздражаться, слушать старших, выполнять их просьбы по домашним делам.
  
  

   

  Вот примерно так, Иван, нужно готовиться к Исповеди. Помоги тебе Господь.

   

  Ссылка на вопрос




• Большой ли грех в дни двунадесятых праздников и в воскресные дня вставать на колени перед Причастием?

  19 января 2024 г. 12:58

  Наталия

  Вопрос: Большой ли грех в дни двунадесятых праздников и в воскресные дня вставать на колени перед Причастием? По правилам соборов церкви нельзя, а некоторые церковные авторитеты пишут и говорят, что ничего плохого в этом нет. Понимаю, по правилам нельзя, но встаю с благоговением на колени. Нужно теперь в этом мне каяться?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Когда и зачем православные становятся на колени?

   

  01

  В храме верующие иногда становятся
  
  на колени. Зачем?

  В основном, для земного поклона. В отличие от обычного (поясного), при земном поклоне полагается встать на колени и коснуться головой земли. Продолжительное стояние на коленях не предусмотрено, кроме отдельных случаев.

  02

  Что за случаи?

  Праздник Святой Троицы (Пятидесятница). Богослужение в этот день имеет свои особенности: после литургии служится великая вечерня, во время которой читаются коленопреклоненные молитвы - в это время духовенство и миряне стоят на коленях лицом друг ко другу.

  03

  Что означает земной поклон?

  Любой поклон - символическое действие, которое выражает смирение и благоговение перед Богом. В частности, земной поклон - его усиленная форма.

  04

  Когда нельзя вставать на колени?

  В церковном уставе не всегда четко указано, когда верующие должны делать земные поклоны. Зато есть четкие указания, когда их делать не положено: в воскресные дни, великие праздники, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, также причастникам в день причащения (20-е правило 1-го и 90-е правило 6-го Вселенских Соборов)

  05

  Когда можно встать на колени?

  Здесь нужно руководствоваться общими традициями Церкви и обычаями своего прихода. По традиции полагается класть земной поклон перед плащаницами Спасителя и Богородицы, перед Распятием, мощами святых, особо почитаемыми иконами и реликвиями. В Великий пост при чтении молитвы преподобного Ефрема Сирина "Господи и Владыка живота моего…" полагается 4 земных поклона. В остальном соблюдайте традиции вашего прихода, чтобы не смущать людей. Если сомневаетесь - спросите у священника.

   

  Вывод из сказанного, дорогая Наталья, таков: поскольку земные поклоны в воскресные дни и в великие праздники не положены, в их совершении придётся покаяться.

   

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• ...
• Далее
• Последняя